김현일 박사의 『유목민 이야기』 - 아드리아노플 전투

암미아누스 마르켈리누스의 역사서의 마지막 장인 제31장은 다음과 같은 음울한 말로 시작된다.“역경과 번영을 끊임없이 갈마들게 하는 운명의 여신이 모는 빠른 수레바퀴는 그 사이에 전쟁의 여신으로 하여금 복수의 여신들을 그 동맹군으로 삼아 전쟁을 위한 준비를 하게 만들었다. 이제 우리의 재난은 제국의 동부로 옮겨졌다. 많은 전조와 불길한 조짐들이 의심할 수 없는 징표로써 이러한 일이 있을 것을 예시하였다.”암미아누스는 378년 아드리아노플에서 벌어진 비극을 이야기하기 위해 그러한 음울한 말로써 그의 책의 마지막 부분을 시작한 것이다.로

김성관의 『재즈와 모모』 - 재즈와 스승

재즈인들 대부분은 독학(Self-teaching, Self-taught)이 많다! 그래도 동양의 도사와 제자, 스승과 제자의 관계처럼도제식(徒弟式)교육 분위기에 탄생된 이들도 참으로 많다.그것은 독학으로 탄생된 천재라 할지라도 분명 영향력을 준스승은 존재한다는 얘기다.재즈종주국인 미국의 음악환경은 비단 재즈뿐만 아니라 포괄적으로음악적 환경의 영향력은 누구로부터 왔는지?즉, 그 영향력(Influence)을 가장 중요시 여기고연주회나 음악앨범에도 통상적으로 자주 거론 된다.우리나라 음악회 프로필처럼 어디서 석사 받고, 어디서 박사 받고

이하배 박사의 『갑질시대 소통인문학』 오십네번째

'따로 함께'의 시대에 '더 사람', '더 함께'를 말하다

불통이 자연스런 시대 물질크기로 쫓고 쫓기는 외로운 길 - 모두가 적이네물질크기에 쫓고 쫓기는 세상크기에서 사람들은 가장 높이 올라가려 하고 가장 많이 이루어내려 한다. ‘최고주의’이고 ‘최대주의’이다. ‘가장’이란 말은 경쟁 속에 쫓고 쫓기는 것을 가장 잘 나타낸다. ‘가장’만을 긍정하고 그 밖은 부정한다.군대에서는 군기가 빠졌다 해서 한 바퀴를 구보로 돌리고 가장 빠른 자를 빼고 그 밖은 또 돌린다. 이런 돌리기를 반복하면서 ‘정신을 차리게 만드는’ 얼차려를 준다. 꼴찌는 거의 인원수만큼 같은 길을 계속 뛰어야 한다.승자독식의

[책추천] 나는 박물관 간다

대한민국 자존감을 높여주는 인문여행작가 오동석,김용호의 박물관 스토리텔링

상생출판,455쪽, 2만원 이 책은 우리에게 있는 세계최초, 세계최고, 세계최다에 대한 내용이다. 박물관과 경복궁, 문화유적지 등 실전에서 설명하던 내용에 살을 붙였기 때문에 초등학생도 관심을 가지면 읽는데 지장이 없게끔 용어도 풀어서 썼다. 누구든지 읽으면 우리역사와 문화에 대한 자존감이 생기게 전개했다. 최근 여행문화와 음식문화가 대세이지만 우리 것보다 외국 것에 관심을 더 쏟고 있다. 항공기 1등석을 타는 사람들은 전기와 역사책을 많이 읽는다. 현재의 의식주 문화가 역사의 산물이기 때문이다. 반대로 우리나라에 들어온 외국인들은

신국신사辛國神社는 한국신사韓國神社였다.

일본에 신국신사는 여러 곳에 있다. 신국신사를 검색하면 '일본 오사카부[大阪府] 후지이데라시[藤井寺市]에 있는 사당'으로 나온다. 거기에만 있는 것은 아니다. 나라[奈良]의 ,동대사[東大寺] 경내에도 조그마한 규모의 사당으로 신국신사(辛國神社)가 남아있다. 거대한 동대사의 규모에 비해서 너무나 초라한 신사이기는 하지만 이 절을 지켜주는 수호신으로 신사를 함께 만들었다는 설이 있고 절을 짓기 전에 원래 한국신사가 있었는데 조그마하게 옮겨놓았다는 설도 있다. 신국신사辛國神社라는 이름을 일본어로는 가라쿠니라고 한다. 이 용

반재원의 『땅이름의 허와 실』 - 조령과 철령

옛 우리 땅 간도間島는 ‘사이섬’ ‘새섬’이 변한 땅이름이다. 즉 사이섬이 ‘간도間島’로, 새섬이 ‘조도鳥島’와 ‘신도新島’로 변하고 또 새섬이 쇠섬, 소섬으로 변하여 ‘금도金島’와 ‘우도牛島’로 변하였다. 조령鳥嶺도 문경사이재, 문경새재이다.철령도 사이령이 쇠령이 되어 철령鐵嶺이 되었다. 또 산과 산 사이에 있는 내인 ‘사이내’는 ‘쇠내’가 되어 ‘금천金川’이 되기도 한다. 철원도 ‘사이벌’ ‘새벌’이 쇠벌이 되면서 철원鐵原이 되었다. 즉 철령이나 신령新嶺, 조령, 새령, 쇠령이 모두 같은 어원이다. 금곡도 샛골, 사이골인데 쇳골

사법부의 판결로 다시 나온 『우리안의 식민 사관』 개정판

왜 아직도 조선총독부에서 만든 역사관이 우리를 지배하고 있는가?한반도 한사군설, 『삼국사기』 초기 기록 불신론, 임나일본부설…….해방되지 못한 한국사를 정면으로 비판한 책 『우리안의 식민 사관』 『우리 안의 식민사관』은 그동안 대한민국 주류 역사학계를 장악하고 조선총독부의 관점으로 대한민국 역사를 바라보고, 그 관점을 강단에 서서 전파해온 식민사학자, 예를 들어 이병도, 신석호, 서영수, 노태돈, 송호정, 김현구 등을 실명으로 비판하고, 그들의 학문적 태생에서 현재까지의 행적을 낱낱이 벗겨내며 대담하게 문제

김준봉 박사의 『한옥과 구들』 - 온돌온실이야기 (1)

온돌온실이야기 (1) 조선시대에 이미 서양보다 170여년 앞선 온돌온실이 있었다.온돌하면 흔히 방에만 쓰는 걸로 알고 있다 그래서 비주거와 타용도에 온돌을 사용하는 것에 대해서는 일반인들은 잘 모르고 있다. 우리나라는 춥고 긴 겨울을 갖고 있으며 남으로는 바다가 북으로는 산적과 토비들이 득실거리고 있어 지역을 벗어나서 살아가기 어려운 조건이다. 따라서 유럽이나 중국처럼 추울 때에 따뜻한 곳의 과일이나 채소를 가져오거나 더울 때 서늘한 곳으로 이동하여 살수가 없는 특성으로 인하여 예로부터 건축에서도 자연환경을 가능한 적극적으로 이용하

[TED] 당신의 수명에 십 년을 더해줄 놀이

당신의 수명이 연장되는 게임이 존재한다면?

게임개발자 제인 멕거니걸은 어느 날 머리에 심한 부상을 입고 병원에 입원하는데요, 담당의사는 뇌에 자극을 줄 수 있는 모든 활동을 일시적으로 중단할 것을 권유합니다. 이에 인생에 의미를 풍족하게 만들어주던 다양한 취미생활을 하루 아침에 그만두게 된 그녀는 이후 삶의 의미를 잃은 것 같은 우울함과 자살충동에 시달리게 됩니다. 그러던 어느날 그녀는 이 극심한 우울증과 자살충동을 극복하기 위해 게임의 요소들을 현실 속에 적용시키는 방법을 고안해냅니다. 그리고 자신의 가족들과 함께하는 이 놀이를 통해 자신의 우울증을 극복하는데요. 실제로

오늘은 독립운동가 김호 선생(1884.5.25.~1968.1.5)의 서거일

대한한인국민회의 가입으로 독립운동 시작선생의 본관은 안동(安東)으로 본명은 정진(廷鎭), 호는 한사(漢槎), 자는 정옥(廷玉)이다. 서울 출신으로 배재학당·이화학당에서 교편을 잡다가 중국을 거쳐 미국으로 건너갔다. 선생은 해방 후 귀국해서 정부 수립에 관여하고 과도입법의원 초대 관선의원으로 선출되어 활동하다가 다시 미국으로 돌아갔다. 1919년 3․1운동이 발발하자, 선생은 잠시 생업을 뒤로하고 독립운동에 헌신하기로 했다. 그리하여 대한인국민회 중앙총회가 있는 샌프란시스코로 달려가 중앙총회장 안

반재원의 『단군을 만나다 2부』 - ⑥동몽선습의 연원

지난 반재원의 『단군을 만나다 』 10편에 이어 『단군을 만나다 2부』 단군은 고전의 광맥 10편을 연재코자 합니다. /편집자 주/ 『홍사한은』 23세 아홀단군 30년 계축년(서기전1208년)에 양병헌이 아뢰기를 “만물가운데서 사람이 오직 귀한 것은 예의와 문화를 갖추었기 때문입니다. 만약 사람에게 예의가 없다면 금수와 다를 바 없으니 어찌 귀하다고 하겠습니까. 이런 까닭에 앞의 열성 단군들의 문화가 그 혜택이 널리 미쳐 천여 년을 이어 왔나이다. 엎드려 바라옵건대 성상께서는 더욱더 예의를 중하게 여기시어 권유하고, 늙은이를 공경하

대전 봉황산 새해 일출

황금 개의 해인 무술년, 모두가 행복하고 소원성취 하소서!

이덕일<우리안의 식민사관> 2018년 재출간한다

지난 3년여 동안 끌어온 식민사관논쟁, 명예훼손사건에 대하여 대법원이 2017년 5월 11일 . 김현구 전 고려대 교수를 식민사학자라고 비판한 이덕일 한가람역사문화연구소장에게 무죄 확정판결을 내렸다. 이후 12월 14일 서울서부지방법원 제21민사부(재판장 문광섭)는 김현구 전 고려대 교수가 신청한 <우리안의 식민사관>책 출판금지가처분 결정 취소판결을 내렸다. 이로써 그동안 출판이 금지되었던 <우리안의 식민사관>이 다시 출판될 전망이다. 이 책은 이덕일 한가람역사문화연구소장이 지난 2014년에 ‘만권당’ 출판사를 통해서 내놓은 것이다

반재원의 『단군을 만나다 2부』 - ⑤화랑과 세속오계의 연원

지난 반재원의 『단군을 만나다 』 10편에 이어 『단군을 만나다 2부』 단군은 고전의 광맥 10편을 연재코자 합니다. /편집자 주/ 『한단고기』 13세 흘달단군 20년 무술년(서기전1763년)에 수두를 많이 설치하고 천지화(참꽃)를 많이 심었으며, 청소년들에게 글과 활쏘기를 익히게 하고 이들을 국자랑國子郞(수두에서 수업하는 낭도)이라 하고 다닐 때는 천지화天指花를 머리에 꽂고 다녔으므로 이들을 천지화랑이라 불렀다. 또 다른 기록에는 원화源花는 아씨(女郞)를 말하고 사내는 화랑이라 하며 또는 천왕랑天王郞이라고 하였다. 단군이 명하여

2017 한식문화 사진&영상 공모전 열린다

맛과 멋으로 겨울을 채우다

문화체육관광부(장관 도종환, 이하 문체부)는 한국문화원연합회(회장 이경동)와 함께 ‘한식문화 사진 및 영상 공모전’을 실시하기로 했다.이번 공모전은 한식문화의 일상성을 함께 공유하고 그 즐거움을 찾을 수 있도록 하고 한식과 한식문화에 관한 다양한 이야기와 체험 등을 공유하기 위해 진행되는데 한식과 한식문화에 얽힌 재미있거나 인상적인 이야기를 담은 사진 또는 영상을 제출하면 된다.이번 공모전은 지난 한식문화 미술대전에 이은 두 번째 공모전으로 1월 19일까지 접수한다. 한식에 관심이 있는 사람이라면 국내외 상관없이 누구나 공모에 참여